CAHAYA JUMAAT

Bismillah. Antara keistimewaan yang dikurniakan oleh ALLAH kepada umat kekasih-NYA ada yang berbentuk kemuliaan dari segi keistimewaan tempat seperti kemuliaan Multazam, kemuliaan ka’abah, kemuliaan Raudhah Rasulillah, kemuliaan padang Arafah dan sebagainya. Kemuliaan yang dikhususkan kepada tempat ini tidak dapat digapai melainkan oleh orang yang berada di tempat –tempat ini sahaja.

            Adapun kemuliaan yang dikhususkan pada masa-masa tertentu seperti hari jumaat, malam lailatul qadar, hari raya fitri dan adha dan sebagainya mampu diburu oleh semua individu.Maka ianya berbeza dengan kemuliaan yang dikhususkan kepada tempat, rahsia-rahsia dan rahmat ALLAH yang tersimpan dalam masa-masa tertentu ini boleh didapati oleh setiap hamba ALLAH yang mengetahui akan nilai masa-masa tersebut.

            Antara keistimewaan yang diberikan oleh ALLAH kepada kita ialah hari jumaat yang merupakan hari kegembiraan dan keriangan bagi setiap muslim yang dahagakan curahan rahmat Ilahi.Justeru, penghulu sekalian ahli iman ,Baginda Rasulullah telah memberi tunjuk ajar kepada umatnya yang dicintai tentang kelebihan hari jumaat .

 Bahkan di sana terdapat ratusan riwayat-riwayat yang menyebut tentang kelebihan hari yang mulia ini. Para ahli ilmu telah mengumpulkan riwayat-riwayat ini dan menyebarkannya agar mampu diamalkan oleh orang-orang lain. Antara kitab yang pernah dihasilkan dalam bab ini adalah kitab ضوء الشمعة في نظم خصوصيات الجمعة  yang dikarang oleh ulama hebat, Al-Allamah Al-faqih Syeikhul Islam Syeikh Ismail Zein Al-Yamani yang pernah digelarkan oleh ulama sezamannya sebagai “ syafie kecil “ berikutan kehebatan beliau dalam fiqh Syafie.

            Di bawah dititipkan beberapa riwayat hadis yang dalamnya terdapat gesaan daripada baginda kepada umatnya agar perbanyakan amalan yang umum dan secara khusus pada hari jumaat. Antara amalan yang dianjurkan oleh baginda pada hari jumaat adalah seperti berikut :

·         Membaca Surah Al-Kahfi

-          Daripada Abi Sa’id Al-Khudri bahawa Rasulullah bersabda :

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين

“ Barangsiapa membaca surah Kahfi pada hari jumaat akan disinari dengan cahaya diantara dua jumaat ”

 ( Diriwayatkan oleh Imam Nasa ie dan Baihaqi )

-          Daripada Ibn Umar beliau berkata : Rasulullah telah bersabda :

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطح له نور من تحت قدميه إلى عنان السماء بيضي له يوم القيامة و غفر له ما بين الجمعتين

“ Barangsiapa yang membaca surah Al-Kahfi pada hari jumaat akan dipancar darinya cahaya daripada bawah kedua belah kakinya sehingga ke langit , akan diputihkan pada hari Qiamat dan diampunkan dosanya diantara dua jumaat”    ( Diriwayatkan oleh Ibn Mardawaih dengan sanad yang tidak mengapa )

·         Membaca Surah Ad-Dukhan

-          Daripada Abu Hurairah berkata: Rasulullah telah bersabda :

من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة غفر له

“ Barangsiapa yang membaca Haa mim Ad-dukhan pada malam jumaat akan diampunkan dosanya” 

 ( Diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dengan sanad yang dhoif )

-          Diriwayatkan oleh Abu Umamah Al-Bahili bahawa Rasulullah telah bersabda : 

من قرأها في ليلة الجمعة و في يوم الجمعة بنى الله له بيت في الجنة

“ Barangsiapa yang membacanya ( surah Dukhan ) pada malam  jumaat dan pada hari jumaat nescaya ALLAH akan membinakan  sebuah mahligai baginya di syurga “

-          Diriwayatkan oleh Abu Ya’la daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda : 

من قرأ يس في ليلة اصبح مغفورا له , و من قرأ حم التي يذكر فيها الدخان اصبح مغفورا له

“ Barangsiapa yang membaca surah Yasin pada malam hari maka dia akan berpagian dalam keadaan terampun dosanya, barangsiapa yang membaca pada Ha mim yang disebut dalamnya tentang Dukhan ( asap ) maka dia akan berpagian dalam keadaan terampun dosanya “ ( Sanadnya dihasan oleh Hafiz Ibn Katsir )

·         Banyakkan Istighfar

-          Daripada Anas Ibn malik bahawa Rasulullah telah bersabda :

من قال صبيحة يوم الجمعة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر

“ Barangsiapa yang mengucapkan pada pagi jumaat : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه sebanyak tiga kali akan diampunkan dosanya oleh ALLAH walaupun sebanyak buih di lautan “

 ( diriwayatkan oleh ibn Sunni )

·         Memperbanyakan Selawat

-          Daripada Abu Hurairah berkata : Rasulullah telah bersabda :

من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة. قيل : يا رسول الله كيف الصلاة عليك ؟ قال : تقول :  ( اللهم صل على محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الأمي)  و تعقد واحدة.

 “ Barangsiapa berselawat keatasku pada hari jumaat sebanyak lapan puluh kali akan diampunkan oleh ALLAH  dosanya sepanjang lapan puluh tahun. Dikatakan kepada Baginda : Wahai Rasulallah bagaimana caranya berselawat keatas engkau ? Berkata Rasulullah : kamu menyatakan : 

اللهم صل على محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الأمي

 ( Diriwayatkan Darulqutni dan dihasankan oleh Hafiz Iraqi )

-          Daripada Aus Ibn Aus berkata : telah bersabda Rasulullah :

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة, فيه خلق الله ادم ,و فيه قبض , و فيه النفخة , و فيه الصعقة , فأكثروا على من  الصلاة فيه , فإن صلاتكم معروضة علي . قالوا :و كيف تعرض صلاتنا عليك و قد أرمت ؟ فقال : إن الله جل و علا حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا

“ Sesungguhnya sebaik-baik hari kalian adalah Hari Jumaat, padanya ALLAH menciptakan Adam, Padanya ( Adam ) diwafatkan, padanya akan berlaku tiupan, padanya akan berlaku kehancuran , maka banyakkanlah selawat keatasku pada hari tersebut. Sesungguhnya selawat kalian akan dibentangkan kepadaku .” Berkata para sahabat : “bagaimana akan dibentang selawat kami kepada engkau selepas engkau wafat ? Maka baginda berkata : “ Sesungguhnya ALLAH mengharamkan keatas bumi dariapada memakan jasad kami .”    (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud, Nasaie, ibnu Majad dan disohihkan oleh Ibnu Hibban, Ibnu Khuzaimah dan hakim )

-          Daripada Umar Ibn khattab berkata: Rasulullah telah bersabda :

أكثروا الصلاة على في اليلة الزهراء و اليوم الأزهر , فإن صلاتكم تعرض على فاعو لكم و أستغفر  

“ Perbanyakkanlah selawat keatasku pada malam Zahra dan Hari Azhar, sesungguhnya selawat kalian akan dibentangkan kepadaku maka Aku akan mendoakan  dan meminta ampun untuk kalian”

-          Daripada Anas berkata : Rasulullah telah bersabda :

من صلى على مائة في يوم الجمعة و ليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الأخرة و ثلاثين ححوائج الدنيا ثم وكل الله بذلك ملكا يدخل علي في قبري كما تدخل عيلكم الهدايا إن علمي بعد موتي كعلمي في حياة

“ Barangsiapa yang berselawat keatasku sebanyak seratus kali pada hari jumaat dan malam jumaat, nescaya akan ditunaikan oleh Allah akan seratus permintaannya; tujuh puluh hajat di akhirat dan tiga puluh hajat di dunia, dan Allah akan mewakilkan seorang malaikat untuk masuk kepada aku dalam kubur aku seperti mana ______. Sesungguhnya pengetahuanku selepas kewafatanku sama seperti pengetahuanku ketika hidup.”  

( Diriwayatkan oleh Ibnu mandih, Asbahani, Dailami, dan Baihaqi , tidak ada dalam sanadnya perawi yang matruk )

            Moga ALLAH mentaufiqkan dengan Inayah-NYA  untuk kita beramal untuk menghidupkan hari jumaat yang mulia sekaligus menghidupkan Sunnah Rasulullah yang semakin luput dari hati-hati manusia lantaran kejahilan mereka terhadap cara hidup kekasih ALLAH yang agung ini. 

             Kalaulah bukan kerana KEJAHILAN orang Islam pada zaman ini terhadap kemuliaan hari yang mulia ini, kita akan mendapati setiap hari jumaat akan disambut seperti sambutan hari Raya Aidul Fitri.

SELAMAT BERAMAL

*    hadis-hadis yang tertera diatas merupakan riwayat-riwayat yang dikumpulkan oleh Ahli ilmu yang hebat, Muhaddis ulung iaitu Sayyid Abdullah Ibn Siddiq Al-ghumari, seorang tokoh ulama hebat dari Maghribi dalam kitab yang ditahqiq oleh beliau yang bertajuk : بشارة المحبوب في تكفير الذنوب .  ( dicetak di maktabah Qaherah Mesir )

NIKMAT YANG DIPERSIAKAN

Bismillah. Nukilan khusus utk para kekasihku  di Maahad Ahmadi :

( Al-faqir tak reti sangat menulis seperti rakan-rakan yang lain, tapi bila dihimpit oleh beberapa tekanan minda, terpaksa cari jalan untuk hilangkan tekanan tersebut dengan cara menulis )

                Teringat ketika masih di Maahad sebagai super senior dulu, pernah dihubungi oleh seorang penjaga dan beliau meminta pendapat al-faqir tentang keinginan anaknya yang ingin pindah dari maahad ke sekolah lain untuk ambil bidang sains untuk jadi Doktor. Waktu tu agak terkejut dan tak tahu apa nak diberi sebagai pendapat. Lalu ana katakan kepada ibu pelajar tersebut :  “Nikmat menuntut ilmu agama ini sesuatu nikmat yang terlalu bernilai, tak dapat digantikan dengan mana-mana nikmat yang lain. Seorang yang diberikan ALLAH akan nikmat mendalami ilmu agama tidak sesekali patut menolak nikmat ini walau dengan apa-apa sebab sekalipun.” Ni jawapan ringkas yang diberikan kepada penjaga tersebut. Tapi, jawapan tersebut tidak dapat menghalang budak itu dari pindah sekolah.

                Ini fenomena yang biasa dilihat di Maahad, para pelajar ramai yang bercita-cita pindah sekolah, dari maahad  pindah masuk ke sekolah akademik untuk ambil aliran sains dan sebagainya.  Bukan masalahnya berpindah sekolah, tapi masalahnya adalah pindah dari bidang ilmu agama ke bidang lain, dengan alasan lebih berminat dengan bidang lain, lalu menyebabkan mereka semakin jauh dari ilmu agama dan suasana Tarbiyyah.

                Kalaulah pelajar-pelajar maahad tahu dan sedar tentang betapa nikmatnya peluang mendalami ilmu agama, mereka takkan pindah dari maahad walaupun dipaksa oleh pengetua maahad sekalipun. Sesiapa yang beranggapan bahawa menjadi pakar perubatan, jurutera, juru terbang, pakar nuclear atau lain lebih baik dari pakar ilmu agama, maka menunjukan dia amat jahil dengan kelebihan tafaqquh fiddin.

                Perhatikan sabdaan Rasulullah yang berbunyi :

من يرد الله به خيرا يفقه في الدين 

Maksud : “ Barangsiapa yang dikehendaki oleh ALLAH akan kebaikan, nescaya ALLAH akan memberikannya peluang mendalami agama”

                Hadis  ini menjelaskan secara tidak langsung bahawa TAFAQQUH FIDDIN adalah satu bentuk kebaikan dari ALLAH Azza wa Jalla. Tidak patut bagi seorang hamba yang diberi nikmat tafaqquh ini untuk menolak jalan kebaikan ini , jadi setiap yang menolak daripada berada di jalan tafaqquh fiddin maka dia telah menolak jalan kebaikan .

Kalaulah dengan jalan menuntut ilmu itu menyebabkan kita dipermudahkan jalan ke syurga yang merupakan kemuncak kenikmatan akhirat, atas sebab apa kita nak berpaling dari jalan ilmu ini ?

                Mengikut pengalaman peribadi, kebanyakan kawan-kawan yang pindah  dari bidang agama ke bidang selain bidang agama menghadapi pelbagai halangan untuk berjaya dalam hidup.  Ramai yang hidup dalam keadaan tak reti membezakan antara halal dan haram, kehidupan yang agak jauh daripada syariat ALLAH, tak kenal mana yang Sunnah Nabi, memandang baik perkara-perkara maksiat  dan ada yang terlibat dalam perkara-perkara yang tak elok mengikut hukum Islam.  kalau perhatikan betul-betul, kita akan  nampak hakikatnya. Mungkin ada diantara mereka yang cemerlang dalam bidang akademik masing-masing , tapi cuba lihat akhlak dan keterikatan mereka dengan syariat dan sunnah, terlalu sedikit yang mampu istiqamah selepas mereka pindah ke sekolah akademik lain.

Dapat belajar ilmu agama adalah suatu nikmat yang tidak dapat ditebus  walaupun seseorang sujud sampai mati. Rugi bagi yang menolaknya. Bukan bermaksud menjadi ahli akademik seperti doktor, jurutera dan lain tak elok, tapi menjadi ahli ilmu adalah sesuatu nikmat yang tiada tandingannya, tanyalah kepada yang merasai nikmat tersebut. 

Jangan risau, di sana terdapat beribu-ribu sekolah yang mampu menghasilkan ahli akaddemik seperti doctor-doktor yang hebat, tapi terlalu sedikit sekolah yang mampu menghasilkan ahli ilmu dan Tarbiyyah yang unggul. Tak rugi kita mewaqafkan diri kita dalam jalan ilmu sampai kita mati, kerana ini jalan warisan para Anbiya’ dan Rasul, ini jalan warisan ahli syurga, tak patut seseorang yang telah masuk jalan keagungan ini untuk keluar darinya. 

Sebab itu di kebanyakan pondok dan madrasah di seluruh dunia, para penuntut ilmu yang baru belajar ilmu agama akan diajar kitab-kitab yang menceritakan kelebihan menuntut ilmu, seperti kitab Ayyuhal walad karangan Imam Ghazali dan  Ta’limul Muta’llim karangan Imam Zarnuji, supaya para penuntut ilmu tahu yang menuntut ilmu itu terlebih indah daripada semua perkara-perkara lain.

                Sepatutnya di maahad ada ustaz-ustaz yang ngajar kitab-kitab seperti ini, abang –abang senior perlu sentiasa mengetengahkan kelebihan-kelebihan menuntut ilmu kepada adik-adik. Dah abang-abang senior pun tak reti semua ni, nak buat macam ye? Takkan nak tunggu abg kucai ko balik dari mesir baru nak suruh dia mengajar kitab2 tu ? beruban rambut korang nanti kang……. Mintaklah sesiapa ustaz kat maahad yang boleh mengajar kitab2 macam ni.

                Akhir kalam, Yang dapat belajar ilmu agama perlulah mengetahui kelebihan belajar ilmu agama supaya mereka menyedari kemuliaan nikmat tafaqquh ini, kegagalan berbuat sedemikian akan menyebabkan kita mensia-siakan malah menolak kebaikan dan kemuliaan dari ALLAH, dan melayakkan kita mendapat kemurkaan dari-NYA. Adalah satu AIB yang besar bagi penuntut ilmu kalau mereka tidak sedar kemuliaan jalan menuntut ilmu.

                Ada beberapa peristiwa dan sebab musabbab yang menyebabkan ana menulis nukilan ini, rasanya mungkin ada yang terluka hati dengan apa yang terpampang di sini, ana dengan rendah hati mohon maaf sekiranya ada yang terasa.

MENGHAPUSKAN KESUSAHAN DAN MUSIBAH DENGAN SEDEQAH

 Antara Musibah yang ditimpakan ke atas umat akhir zaman :  bertambahnya kesusahan dan musibah, manusia sentiasa dalam keadaan tertekan kerana banyaknya bala dan malapetaka yang datang silih berganti, kesedihan dan kemurungan berpanjangan, dunia dirasakan begitu sempit, banyaknya penyakit-penyakit, huru-hara sana sini, keamanan semakin hilang, manusia dalam suasana kegelapan dan kejahilan, jenayah semakin bertambah.  Semua ini ditimpakan keatas umat akhir zaman ini disebabkan kelalaian dan keengganan mereka  daripada menunaikan kewajipan mereka terhadap PENCIPTA mereka.Bertambahnya dosa dan maksiat seseorang akan menyebabkan pelbagai kesusahan menimpanya.  Buktinya,  Baginda RASULULLAH pernah bersabda :

إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

Maksudnya : Sesungguhnya seseorang lelaki akan diharamkan daripada rezeqi kerana dosa yang dilakukannya. ( diriwayatkan ibnu Hibban dan beliau mensohihkannya )

                Oleh yang sedemikian, Para Ulama sentiasa mencari jalan-jalan untuk menghilangkan kesusahan dan  musibah yang ditimpakan keatas umat ini. Melalui kajian-kajian yang terperinci terhadap Al-Quran dan Sunnah nabawiyah, para ahli ilmu menggariskan begitu banyak kaedah-kaedah untuk menghilangkan kesusahan dan menghapuskan malapetaka ke atas umat Islam.

Antara cara berkesan yang disebut dalam Sunnah Rasulullah untuk menjauhkan musibah adalah dengan memberi Sedeqah atau memberi hadiah kepada orang yang dalam kesusahan. SEDEQAH merupakan suatu ibadat yang mempunyai keistimewaan yang tinggi di sini ALLAH , kerana ia berfungsi untuk memasukkan perasaan gembira ke dalam dua hati, iaitu hati si pemberi dan hati si penerima SEDEQAH tersebut. Sudah tentu si pemberi akan rasa gembira kepada dapat hulurkan bantuan dan mengurangkan bebanan saudara seagamanya, si penerima SEDEQAH pula rasa gembira kerana dapat menerima sedeqah. Seperti yang disebut oleh Baginda junjungan  apabila ditanya : Apakah amalan yang paling yang afdhal ? maka Baginda menjawab :

أن تدخل على أخيك المسلم سرورا أو تقضى عنه دينا أو تطعمه خبزا

Maksud : ( sebaik baik amalan ialah engkau memasukkan kegembiraan dalam hati seorang muslim atau menunaikan hutangnya atau memberikan makannya dengan roti.

Kalam-kalam Rasulullah yang mulia dibawah akan memberi gambaran yang lebih jelas tentang kemujaraban menghilangkan kesusahan dengan cara banyakkan SEDEQAH :

1.)           Diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud dan Ibnu Umar daripada Rasulullah bahawa Baginda bersabda صلى الله عليه و أله و سلم :

دووا مرضاكم بالصدقة " "

Maksud : ubatilah pesakit-pesakit dikalangan kamu dengan bersedeqah

2.)           Daripada Ibnu mas’ud telah berkata : Rasulullah bersabda :

حصنوا أموالكم  بالزكاة  و دووا مرضاكم  بالصدقة  و أعدوا  للبلاء  الدعاء"  "

Maksud : Bentengilah harta-harta kamu dengan mengeluarkan zakat dan ubatilah pesakit-pesakit kamu dengan bersedeqah dan hadapilah bala dengan berdoa

3.)           Daripada Ubadah Ibn Somit telah berkata: Rasulullah bersabda :

ما تلف  مال  في  بر  ولا  بحر إلا  بمنع  الزكاة  فحرزوا  أموالكم  بالزكاة  دووا م رضاكم  بالصدقة  و ادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء , فأن الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل , ما نزل يكشفه و ما لم ينزل يحسبه .

Maksud: Tidaklah harta seseorang musnah di laut mahupun di darat melainkan kerana tidak dikeluarkan zakat, lindungilah harta-harta kalian dengan zakat dan ubatilah pesakit-pesakit di kalangan kamu dengan bersedeqah dan angkatlah bala daripada kalian dengan doa.Sesungguhnya doa bermanfaat kepada apa yang telah diturunkan dan akan diturunkan. ( Bala) yang telah diturunkan akan diangkat dengannya, dan apa yang belum diturunkan akan ditahan dengannya.

4.)           Daripada Anas berkata, Rasulullah bersabda :  

ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة

Maksud : Tidak diubati sesuatu penyakit dengan ubat yang lebih berkesan daripada sedeqah.

5.)           Daripada Abu Hurairah berkata, Rasulullah bersabda :

تداركوا الغموم و الهموم بالصدقات يكشف الله ضركم و ينصركم على أعدائكم و يثبت عند الشدائد أقدامكم

Maksud :Kesusahan dan kebimbangan dihilangkan sedeqah, (dengannya) ALLAH menolong kamu keatas musuh-musuh kamu dan menetapkan kaki-kaki kamu ketika menghadapi kesusahan.

6.)           Diriwayatkan daripada Abu Sa’id Al-Khudri bahawa Rasulullah telah bersabda :

أحبوا المعروف و أهله  فوالذي نفسي بيده إن البركة و العافية معهما

Maksud : Cintailah kebaikan dan ahlinya. Demi jiwaku yang berada di gengaman-NYA, sesungguhnya Barakah dan keselamatan berada bersama kedua-duanya.

7.)           Daripada Amr Ibn Auf berkata, Rasulullah telah bersabda :

إن صدقة تزيد في العمر و تمنع ميتة السوء و يذهب الله بها العجز و الكبر

Maksud: Sesungguhnya sedeqah menambahkan usia dan menghalang kematian yang buruk dan menghilangkan kelemahan dan penuaan.

8.)           Daripada Ibnu Abbas berkata, Rasulullah bersabda:

إن الله ليصرف العذاب عن الأمة بصدقة رجل منهم

Maksud: Sesungguhnya ALLAH akan memalingkan azab keatas umat dengan berkat sedeqah seorang lelaki daripada mereka.

9.)           Daripada Harith Ibn Nu’man berkata, Rasulullah telah bersabda :

الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء  أهونها الجذام و البرص

Maksud: Sedeqah menghalang tujuh puluh jenis bala, paling rendahnya adalah sopak dan kusta.

Kesemua hadis-hadis Rasulillah di atas membuktikan bahawa sedeqah adalah salah satu ibadat yang mujarab dalam menghapuskan kesusahan  dan musibah.  Hadis-hadis ini mungkin ada yang kedudukannya dhoif ( lemah ), tetapi para ulama bersepakat hadis dhoif harus diamalkan dalam kelebihan sesuatu amalan contohnya sedeqah. Bahkan, riwayat yang banyak melayakkan hadis-hadis dhoif diatas meningkat kepada hadis Hasan lighairihi. ( kepada yang tak berapa faham, sila merujuk pakar ilmu hadis di sekitar anda ). Konklusinya, kesemua hadis –hadis ini boleh diamalkan tanpa was-was.

Antara kelebihan-kelebihan lain yang kita nikmati akan melalui pemberian sedeqah ialah : 

1.)    Sedeqah yang ikhlas kerana ALLAH akan menghapuskan kemarahan ALLAH terhadap hamba-NYA.

2.)    Membuang sifat cintakan dunia dan kemewahan dari jiwa orang memberi sedeqah

3.)    Menimbulkan rasa kasih dan cinta sesama saudara Muslim

4.)    Dapat hilangkan bebanan orang yang berada dalam keadaan terdesak

5.)    Menyebabkan ekonomi orang Islam sentiasa berkembang kerana berlakunya keluar masuk asset

Justeru , Marilah kita banyakkan bersedeqah dan memberi bantuan kepada saudara kita dengan disertakan niat mudah-mudahan ALLAH memberi keluasan rezeqi dan mengangkat kesusahan dan bala dari semua kaum Muslimin di dunia ini.

  

·         Hadis-hadis tentang sedeqah diatas diambil dari kitab karangan Al-Hafiz Al-Mujtahid Sayyid Ahmad Ibn Siidiq Al-Ghumari yang bertajuk :

·         Antara rujukan lain untuk menghasilkan posting diatas :

-          40 hadis kelebihan menolong orang karangan Imam Munziri

-          40 hadis Al-Ghumariah karangan Sayyid Abdullah Ibn Siddiq Al-Ghumari

* Hadis-hadis diatas perlu dibaca dengan jiwa yang bersih dan dengan azam untuk beramal dengannya, bukan dibaca sekadar untuk blog walking atau tengok-tengok je. Selamat beramal. 

RIANG DENGAN MAULID

Terbaca secebis kalam ulama yang tertera di sebuah kitab , yang membuatkan mulut tersenyum dan hati jadi riang. Kalam tersebut berbunyi :

" من لم يفرح بمحمد لم ير فرحا أبدا "

Maksudnya : “ Siapa yang tidak bergembira dengan Sayyidina Muhammad, tidak akan melihat kegembiraan selama-lamanya. ”

Riangkan hati kita dengan Rasulullah, kerana lumrah orang yang bercinta , apabila dibicara tentang orang yang dicintai hati akan menjadi suka dan gembira. Perasaan suka dan gembira yang lahir itu bergantung juga kepada sejauh mana hati mencintai dan merindui orang yang dibicarakan.

Mungkin perasaan riang kita dengan Rasulullah tidak sehebat perasaan riang perempuan Ansor yang kehilangan ayahnya, saudaranya dan suaminya dalam peperangan Uhud, Tapi apabila melihat wajah Rasulullah dia berkata :

" كل مصيبة بعدك جلل "

Maksudnya: Semua musibah selepas melihatmu ya Rasulullah menjadi senang.

Kegembiraan wanita Ansor ketika melihat Rasulullah Berjaya mengalahkan perasaan sedihnya kerana kehilangan suaminya, ayahnya dan saudaranya. Kemungkinan, perasaan cinta kita terhadap Baginda Rasulullah yang masih lemah dan tidak setanding dengan perasaan cinta si wanita Ansor tadi, tapi sekurang-kurangnya apabila teringat pada Rasulullah hati menjadi riang  bercampur rindu terhadap Baginda , cukuplah itu menjadi dalil Mahabbah kita.

            Al-Hafiz Daiba’ie dalam bacaan Maulid karangan beliau memberi peringatan dan Nasihat buat orang-orang yang merindukan Rasulullah:

“ Pengiring unta mendendangkan lagu dengan kata-kata yang menawan hati;

Lalu unta mengangguk-anggukkan kepalanya mengikut irama lagu kerana gembira

Apakah kamu tidak melihat unta memanjangkan (mempercepatkan ) langkahnya;

Dan mengalirkan air mata yang bercucuran.

Dan langkahnya begitu asyiq, berjalan menuju ke bumi kekasihnya;

Hatinya merintih ingin lekas sampai ke tempat itu

Maka biarkanlah ia . Jangan dipegang tali kekangnya dan jangan dipandu;

Kerinduannya sendiri akan memandunya ke kampong tujuannya.

Hendaklah kamu berasa gembira dan asyiq seperti hal unta itu;

Jika tidak, maka sebenarnya kecintaanmu itu adalah palsu.

Sepatutnya, setiap kali membaca rangkap ini daripada Maulid Daiba’ie, kita menangisi keadaan diri kita yang masih jauh daripada Mahabbah Rasulillah dan sunnahnya, lebih jauh dari seekor unta dan tunggul kayu yang menangis kerinduan terhadap Baginda.

Kami tidak mempunyai apa –apa modal untuk meletakkan diri kami yang hina untuk bersama Rasulullah di Qiyamah, melainkan sekelumit perasaan gembira dengan kelahiran Baginda, dan kami sentiasa merindui Baginda dan merindui untuk mengikuti Sunnah Baginda. Mudah-mudahan ALLAH meletakkan perasaan gembira orang-orang bergembira dengan kedatangan Maulid diatas neraca kelayakan untuk berpimpin tangan dengan Rasulillah di dalam syurga.

Kerana itu janji daripada Baginda:

" المرء مع من أحب "

Maksudnya : “Seseorang itu akan bersama orang dikasihinya”

Ø  Antara nikmat yang paling besar di zaman ni: dikurniakan seorang guru yang mampu menanam benih mahabbah terhadap Rasulullah dalam hati Murid2nya. Mengutip kalam guru kami Al-Musnid Syeikh Muhammad Fuad Al-maliki : “ Bagaimana kami tidak menyayangi dan mengagungkan guru-guru kami yang mentarbiah kami dengan Mahabbah kepada Rasullah , sehingga hati-hati kami bergetar apabila disebut tentang Baginda “

AIR MATA KERINDUAN

كل القلوب إلى الحبيب تميل *** و معي بذلك شاهد و الدليل
أما الدليل إذا ذٌكرت محمد *** صارت الدموع العاشقين تسيل

Semua hati-hati cenderung kepada Sang kekasih
Dan aku ada bukti dan dalil untuk itu
Adapun dalilnya adalah apabila dibicara tentang Muhammad
Maka berlinanglah air mata orang-orang yang rindu

Beberapa riwayat tentang orang-orang yang menangis kerinduan kepada PEMILIK KUBAH HIJAU :

1.)   Diriwayatkan bahawa seorang perempuan datang berjumpa Sayyidah Aisyah dan meminta agar ditunjukkan tempat Rasulullah dimaqamkan, lalu Sayyidah Aisyah membukakan bilik yang dimaqamkan Rasulullah , lalu perempuan tadi masuk dan terus menangis sehingga meninggal dunia.” ( diambil dari kitab As-Syifa’ )

2.)   Ishak Ibn Tujibi berkata : “ Tidak akan disebut tentang Rasulullah kepada para Sahabat Baginda selepas kewafatan Baginda melainkan mereka akan menjadi pilu , kulit mereka menjadi pucat dan menangis. Begitu juga keadaan kebanyakan para Tabien. Mereka menangis kerana Cinta dan rindu kepada Baginda, ada yang menangis kerana Haibah terhadap Baginda dan mengagungkannya.” ( diambil dari kitab Syifa’ )

3.)    Imam Hasan Al-Basri , apabila beliau membicarakan hadis tentang kisah tunggul kayu yang menangis kerinduan terhadap Rasulullah, beliau menitiskan air mata sambil berkata : “ wahai hamba ALLAH, kita yang lebih layak menangis kerinduan kepada Nabi kita berbanding tunggul kayu tersebut .”

4.)   Imam Malik Ibn Anas berkata : “ Aku tidak mengambil riwayat daripada guruku Ayyub Sikhtiyani melainkan setelah aku melihat dia menitiskan air mata apabila disebut nama Rasulullah .”

Banyak lagi riwayat lain yang menunjukkan para salafussolah apabila disebut tentang Rasulullah, mereka akan menangis, ada diantara mereka yang menjadi pucat mukanya, ada yang menangis sehingga menggigil, ada yang meraung sambil menyebut Nama Rasulullah yang mulia. Semua keadaan ini berlaku kerana kerinduan mereka yang memuncak terhadap Baginda.

Terdapat sepotong kalam ahli mahabbah yang berbunyi :

إذا ذكر الحبيب تجنن

“ Apabila diingatkan tentang kekasih, kami akan jadi gila ”

Kebiasaanya , apabila disebut saja nama orang kita rindui, sebuah perasaan sayu akan menusuk ke hati seketika itu, perasaan ini boleh dirasai semua orang yang mempunyai perasaan rindu terhadap orang lain. Semakin hebat perasaan rindu itu, semakin kemuncaklah perasaan sayu yang bersarang dalam hati. Dan apabila perasaan rindu itu ditujukan kepada Makhluk yang paling layak dirindui iaitu Rasulullah , cukup sekadar membaca sedikit perihal kemuliaan Baginda, mata akan menitiskan air mata tanda rindu kepada Baginda.

Sayangnya, zaman semakin berlalu dan orang-orang yang benar-benar rindu kepada Rasulullah semakin sedikit walapun orang- orang yang mengaku mencintai Baginda tetap ramai. Tidak ramai yang dalam hatinya tersimpan perasaan rindu kepada Rasulullah seperti mana para salaf merindui Baginda.

Betapa beruntungnya orang-orang yang diberi nikmat oleh ALLAH untuk selalu berada dalam majlis-majlis kemuliaan yang membicarakan tentang kemuliaan Baginda sehingga menyebabkan hati-hati semakin rindu dan menangis kerana ingin bertemu dengan Baginda.

Demi ALLAH , orang yang mengetahui nilai majlis-majlis Maulid , Majlis selawat, Majlis Hadis tidak akan sesekali ketinggalan dari menyertai majlis –majlis ini.

Takziah kepada orang-orang yang jarang menghadiri majlis-majlis Rasulullah.

Takziah dan takziah kepada orang yang langsung tak tertarik hatinya kepada majlis –majlis seperti ini.

Takziah dan seribu kali takziah kepada golongan yang berusaha sedaya upaya untuk menjauhkan umat ini daripada majlis-majlis Rasulullah.

Ø  Posting ini ditulis setelah al-faqir menghadiri Majlis Maulid bersama Guru dan ahbab, dalam majlis ni dibacakan qasidah –qasidah yang mengandungi kemuliaan Nabi. Ramai yang kelihatan pilu dan ada yang mengalirkan air mata termasuk Guru al-faqir.sedikit terkejut kerana jarang jumpa orang menangis kerana Rasulullah.

Ø  Moga ALLAH  memberi nikmat untuk sentiasa bersama Majlis Rasulullah.

PANDANGAN YANG MENGUNTUNGKAN

Terdapat kalam ulama yang berbunyi :

“ Barangsiapa yang tidak pernah memandang wajah orang yang beruntung pasti tidak akan beruntung”

Memandang wajah orang-orang yang beruntung adalah suatu nikmat dari ALLAH. Sehinggakan pandangan mata tersebut mampu melayakkan seseorang mendapat anugerah yang hebat dari ALLAH.  Kerana itu, Saidina Ibnu Umar meriwayatkan : aku mendengar Rasulullah bersabda :

فمن رآني أو رأى من رأني إلى يوم القيامة دخل الجنة

Bermaksud : “Barangsiapa yang melihat aku (Rasulullah), atau melihat orang yang melihat aku sehinggalah qiamat akan masuk syurga”